Meditationes Sacrae (1606)
No pongas, oh alma mía, tus afectos en las cosas que están sobre la tierra. Porque “el mundo pasa” (1 Juan 2:17; 1 Corintios 7:31); “y las obras que en él hay serán quemadas” (2 Pedro 3:10); ¿dónde estará entonces tu amor? ¡Ama el bien que es eterno, para que puedas vivir la vida que es eterna! Toda criatura fue hecha sujeta a vanidad (Romanos 8:20); si por lo tanto amas a la criatura, tú mismo serás hecho sujeto a vanidad. Ama lo que es verdadera y duraderamente bueno, para que tu corazón pueda disfrutar de paz y descanso duraderos.
¿Por qué te deleitan los honores de este mundo? Si buscamos honor de los hombres, no podemos recibir honor de Dios (Juan 5:44); y al buscar el honor mundano debemos conformarnos a este mundo, pero si buscamos agradar a los hombres no podemos agradar a Dios (Gálatas 1:10). Lo que es producido por lo transitorio e inestable es en sí mismo transitorio e inestable, y por lo tanto el honor mundano no puede ser estable. Uno puede ser exaltado a la altura de la gloria mundana hoy, y hundido a las profundidades más bajas de la ignominia mañana. Busca agradar a Dios, para que Él pueda conferirte Su honor verdadero y duradero. Después de todo, ¿qué ventaja real hay en ser estimado grande y honorable entre los hombres? Un hombre es realmente grande y honorable solo en la medida en que es estimado así por el gran Dios mismo.
Cuando la gente hubiera hecho rey a Cristo, Él huyó de ellos (Juan 6:15); pero cuando lo buscaron para darle una muerte vergonzosa e ignominiosa en la cruz, Él se ofreció libre y voluntariamente. Si quieres entonces conformarte más y más a Cristo, toma más satisfacción en la vergüenza que el mundo acumula sobre ti, que en las glorias vacías que te ofrece. Si no puedes estimar ligeramente los honores de este mundo por causa de Cristo, tu Salvador, ¿cómo podrías elevarte a ese punto de amor que derramarías tu vida por Él? No hay otro camino para alcanzar la verdadera gloria con Cristo que a través de un santo desprecio por la gloria mundana, así como Cristo mismo a través de la ignominia de la cruz entró en Su gloria (Lucas 24:26). Por lo tanto, elige más bien ser despreciado, ser estimado ligeramente, ser despreciado en este mundo, para que seas honrado por Dios en el mundo venidero.
Cristo nos ha enseñado claramente qué estima debemos poner en la gloria de este mundo toda la gloria del mundo celestial era Suya y lo esperaba; sí, Él mismo es la verdadera gloria, y sin embargo se vació de toda Su gloria y por un tiempo voluntariamente la desechó de Sí. Cuanto más honor mundano disfruta uno, cuanto más abundantemente se le suministran las comodidades materiales de este mundo, más profunda y cordialmente debe entristecerse por ello, viendo que en todo esto está tanto más lejos de la conformidad con Cristo. ¡Cuán vanos son los aplausos del mundo, si llevamos dentro de nosotros una conciencia culpable y acusadora! ¿Qué ventaja tiene para un hombre que sufre intensamente de una fiebre ardiente yacer sobre un lecho de marfil? El testimonio de una buena conciencia: ese es el verdadero honor, esa es la verdadera alabanza. No puedes tener un juez más justo o más imparcial de tus obras que tu Dios y tu conciencia. Que sea tu objetivo y deseo llevar todas tus obras a la prueba de este santo juicio. ¿No es suficiente satisfacción para ti que seas conocido por ti mismo, y lo que es mejor de todo, por Dios?
Pero llegando ahora a las riquezas, ¿por qué las deseas tanto? ¡Demasiado avaro es aquel para quien el Señor no es suficiente! Esta vida es el camino a nuestra patria celestial; ¿de qué ventaja entonces es una gran riqueza? Simplemente carga al peregrino cristiano como una vasta carga a un barco. Cristo, el Rey del cielo, es riqueza suficiente para los verdaderos siervos de Dios. Un tesoro real debería ser algo dentro de un hombre, no fuera de él, y algo que puedas llevar contigo al juicio universal; pero todas estas posesiones materiales externas deben ser dejadas de lado por ti en la muerte. Todos estos montones de riquezas perecerán un día; pero aquel que las ha acumulado perecerá de una manera aún peor, si no ha sido rico para con Dios. Desnudo y pobre viniste al mundo; y desnudo y pobre saldrás de él (Job 1:21); ¿por qué entonces debería ser la parte media de tu vida tan diferente de su comienzo y su fin? Deberíamos valorar las riquezas por el uso que podemos hacer de ellas, ¿y cuán poco nos bastarán entonces?
Los dones más insignificantes de la gracia y la virtud son mucho más valiosos que todas las riquezas terrenales, ¿y por qué? Simplemente porque con la gracia y la virtud podemos agradar a Dios, mientras que con las riquezas solas, aparte de estas, no podemos agradarle. Deberíamos estar más complacidos con los hechos de la pobreza de Cristo que con las riquezas de todo el mundo, porque Cristo ha santificado así la pobreza para nosotros. Fue pobre en su nacimiento, más pobre durante Su vida y más pobre de todos en Su muerte. ¿Por qué dudarías en preferir la pobreza de este mundo a sus riquezas, ya que Cristo la prefirió a las riquezas de Su reino celestial? ¿Cómo confiarás tu alma a Dios, si no le encomiendas el cuidado de tu cuerpo? ¿Cómo darás tu vida por tu hermano, si no estás dispuesto a gastar tus riquezas por él? Las riquezas se adquieren con gran dificultad y trabajo; se mantienen en posesión con constante temor, y su pérdida ocasiona gran dolor, y lo que es aún más deplorable, todo el trabajo del avaro en adquirir su riqueza no solo será en vano, sino que será mortal en sus efectos sobre su alma, según la enseñanza de San Bernardo.
Tu amor es tu Dios; “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Mateo 6:21); si amas estas riquezas materiales, terrenales y perecederas, no puedes amar aquellas riquezas superiores, espirituales, celestiales y eternas. ¿Por qué? Porque aquellas pesan sobre el corazón de un hombre como una carga pesada, y lo arrastran a la tierra, mientras que estas lo elevan hacia el cielo. El amor a las cosas terrenales es una especie de peso sobre las alas de nuestras almas, dijo cierto antiguo amante de Cristo. El solemne ejemplo de la mujer de Lot convertida en estatua de sal (Génesis 19:26), nos advierte que no miremos atrás a nuestras posesiones mundanas, sino que dirijamos nuestro camino hacia nuestro hogar celestial. Los apóstoles dejaron todo y siguieron a Cristo (Mateo 4:22); porque su conocimiento de las verdaderas riquezas que Cristo podía dar, quitó su deseo de riquezas falsamente llamadas así. Si una vez probamos las cosas espirituales, las cosas carnales se vuelven insípidas para nuestras almas; el que verdaderamente ama a Cristo se preocupa poco por el mundo.
Pero, ¿por qué deseas tanto el placer mundano? Oh, que la memoria de Aquel que fue crucificado por ti crucifique en ti todo deseo de mero placer. Que el pensamiento de los fuegos del infierno apague en ti todo el ardor de la lujuria. Contrasta estos placeres, que son solo por un breve momento, con los tormentos eternos. El placer carnal es bestial, y vuelve bestial a todo aquel que se entrega a él. No tiene gusto por los deliciosos festines del reino celestial quien se llena diariamente de algarrobas de cerdos. Mortifiquemos entonces nuestros placeres sensuales, y con Abraham (Génesis 22:10), ofrezcamos en sacrificio espiritual a nuestro hijo amado, es decir, figurativamente, aquellos deleites de nuestras almas especialmente queridos para nosotros, renunciando voluntariamente a todo placer mundano, y aceptando alegremente las dificultades de la santa cruz. ¡Oh! el camino al reino celestial no es suave y llano y sembrado de rosas, sino que es áspero y accidentado y plagado de espinas.
El hombre exterior puede florecer en los placeres mundanos, pero el hombre interior crece espiritualmente llevando su cruz y sufriendo tribulaciones; y en proporción a como florece el hombre exterior, el hombre interior decae. Los placeres ministran a nuestros cuerpos, pero para el hombre piadoso el cuidado de su cuerpo es su menor preocupación, mientras que el cuidado de su alma es su mayor preocupación. Los placeres llevan cautivos nuestros corazones para que no puedan amar libremente a Dios. No son estos placeres, sino cierto disgusto por ellos, lo que te llevarás contigo en la muerte, y llevarás contigo al terrible tribunal de juicio de Dios. Que el temor de Dios atraviese de tal manera tu carne que el amor carnal no te desvíe. Oh, que el pensamiento del juicio de Dios esté tan continuamente en tu mente, que tu propia voluntad perversa no te lleve cautivo a tus apetitos sensuales. No mires el rostro del tentador atrayéndote al pecado, sino piensa más bien en los amargos aguijones de una conciencia acusadora que seguirá a ese pecado. Vence el pecado y la tentación por la gracia de Cristo, y finalmente serás coronado vencedor por Cristo Jesús mismo.