Meditationes Sacrae (1606)
En todo lo que hagas, guarda cuidadosamente tu conciencia. Si el diablo te incita a la comisión de cualquier pecado, honra su juicio. Si temes pecar en presencia de tus semejantes, mucho más debe tu propia conciencia refrenarte de pecar. Este testigo interior contra ti es de más fuerza que cualquier testimonio exterior. Aunque tus pecados puedan escapar a la atención y condenación de los hombres, sin embargo, nunca podrás escapar al testimonio interior de tu conciencia. Tu conciencia será uno de esos libros, de los que habla Apocalipsis, que serán abiertos en el gran día del juicio (Apocalipsis 20:12, 15). El primer libro es el de la Divina Omnisciencia, en el que aparecerán claramente las obras, las palabras, los pensamientos de todos los hombres de todos los tiempos y todos los climas. El segundo libro es Cristo mismo, el Libro de la Vida; y quienquiera que, por la verdadera fe, se encuentre escrito en este libro será conducido por los santos ángeles a la asamblea celestial. Las Sagradas Escrituras son el tercer libro, según el cual nuestra fe y obras serán juzgadas. “La palabra que he hablado, ella os juzgará en el día postrero” (Juan 12:48), dice nuestro Salvador. El cuarto libro contiene el testimonio externo de los pobres a quienes podemos haber ayudado, quienes en el día del juicio nos recibirán en habitaciones eternas (Lucas 16:9).
El quinto libro contiene el testimonio interno de la conciencia, en el que están escritos todos nuestros pecados. Un gran volumen es la conciencia, y en él todas nuestras obras han sido inscritas con la pluma de la verdad. Los malvados no pueden negar sus pecados en el juicio, porque serán convictos por el testimonio de sus propias conciencias. Tampoco podrán escapar a la acusación de sus propios pecados, porque el tribunal de la conciencia está dentro de ellos, en la privacidad de su propio ser, que no pueden evadir.
Una conciencia pura es como un espejo brillante, en el que uno se contempla a sí mismo y a Dios. Pero si la vista está oscurecida no puede ver el esplendor de la Verdadera Luz. De ahí que nuestro Salvador diga: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8). Nos deleitamos en un rostro puro y hermoso, y así una conciencia pura e inocente es agradable a los ojos de Dios; pero una conciencia corrompida produce “el gusano que no muere”. Este “gusano de la conciencia” debemos percibirlo y destruirlo en esta vida, y no nutrirlo, a través de nuestros pecados, hacia la inmortalidad.
Para corregir este libro de la conciencia, todos los demás han sido ideados. ¿De qué valdrá el conocimiento superior para nosotros, si nuestra conciencia es impura? No del libro del conocimiento, sino del de la conciencia, un día serás juzgado ante el trono de Dios. Si quieres escribir este libro correctamente, escríbelo según el patrón del Libro de la Vida, y ese es Cristo Jesús mismo. Que tu profesión de fe se conforme a la regla de doctrina de Cristo, y todo el curso de tu vida a Su regla de vida. Tendrás una buena conciencia, si eres puro de corazón, verdadero en palabra, honesto en obra. Usa tu conciencia como una luz para dirigirte en todas tus obras; porque verdaderamente te mostrará lo que debes hacer y lo que no debes hacer. Evita un juicio ante el tribunal de tu propia conciencia; porque aquí debes comparecer al mismo tiempo como demandado y demandante, como testigo y juez, como el torturador, como la prisión, como el flagelo, como el ejecutor, como el verdugo.
Ruega, ¿cómo puedes escapar, cuando tu propia conciencia es el testigo acusador contra ti, y nada puede ocultarse de Aquel que te juzga? ¿De qué sirve que todos los hombres te alaben, si tu conciencia te acusa? Y, por otro lado, ¿qué puede posiblemente perjudicar tu caso si tienes el testimonio de una buena conciencia? Este único juez es suficiente para acusar, para juzgar, para condenar a cada individuo. Este juez es imparcial, y no puede ser apartado por súplicas ni sobornado con regalos. Dondequiera que vayas, dondequiera que estés, llevas tu conciencia contigo, y ella guarda cuidadosamente todo lo que le confías, sea bueno o malo. Lo que así recibe lo conserva para ti mientras vives, y fielmente te lo restaura cuando estás muerto. Verdaderamente los enemigos del hombre son los de su propia casa (Mateo 10:36); así que en tu propia casa personal, y de tu propia familia personal, tienes tus propios acusadores, tus propios espías sobre tu conducta, tus propios torturadores por tus malas obras. ¿De qué te sirve vivir en abundancia y riqueza, si eres torturado con el azote de tu propia mala conciencia? Los manantiales de la felicidad y la miseria humanas están en el alma misma. ¿De qué sirve a uno ardiendo de fiebre acostarse en una cama de oro? ¿Qué alegría pueden ofrecer los tesoros de la felicidad externa a quien es atormentado por las llamas de una conciencia culpable?
Como te preocupas por tu salvación eterna, así guarda tu conciencia; porque si se pierde una buena conciencia, también se pierde la fe; y la fe perdida significa la gracia de Dios perdida; y la gracia de Dios perdida, ¿cómo puedes esperar la vida eterna? Según el testimonio de tu conciencia, puedes esperar el juicio de Cristo. Los pecadores se convertirán en sus propios acusadores; nadie necesita presentar un cargo contra ellos.
Así como un borracho mientras se llena de vino no es sensible a sus efectos malignos, pero cuando despierta de su estupor borracho sufre las miserias de su libertinaje; así, mientras se comete el pecado, oscurece la mente y nubla el mejor juicio; pero cuando la conciencia finalmente se despierta, nos atormenta más severamente que cualquier otro acusador posible. Hay tres juicios; el del mundo, el tuyo propio y el juicio de Dios. Pero como no puedes escapar de tu propio juicio, tampoco puedes escapar del de Dios, aunque a veces puedas evitar el juicio del mundo. Las paredes más macizas no pueden impedir que este testigo contemple todas tus obras. ¿Qué excusa puedes ofrecer en tu defensa, cuando tu conciencia dentro de ti te condena?
Una conciencia tranquila es el principio mismo de la vida eterna; te regocijarás más verdaderamente en las dificultades de la vida con una buena conciencia que en medio de todos sus placeres con una culpable. Contra toda la malicia de los hombres malvados puedes apelar a una conciencia sin ofensa. Pregúntate detenidamente sobre ti mismo, porque te conoces a ti mismo mucho mejor que nadie te conoce a ti. En el último juicio, ¿de qué te servirán todas las alabanzas insinceras de los demás, o cómo te perjudicarán todas sus falsas detracciones? Entonces te mantendrás o caerás por el juicio de Dios y de ti mismo, y no por el testimonio de otros. La conciencia nunca muere, como el alma nunca muere. Mientras los perdidos sufran los tormentos del infierno, tanto tiempo continuarán las acusaciones de una conciencia culpable.
El fuego material no puede afligir tan severamente el cuerpo como las llamas de una conciencia culpable pueden torturar el alma. Eterna es el alma que arde en los fuegos del infierno, y eterno es el fuego de la conciencia que arde en el alma. Ningún azote puede caer sobre el cuerpo con tanta severidad como los latigazos de una conciencia culpable sobre un alma perdida. Por lo tanto, huye de la culpa del pecado, para que puedas escapar de los tormentos de la conciencia. Borra, por el sincero arrepentimiento, tus pecados del libro de la conciencia, no sea que sean leídos contra ti en el terrible día del juicio, y con horror oigas la voz de Dios pronunciar tu condena. Por el fervor de tu devoción destruye el gusano de la conciencia, no sea que su horrible aguijón te atormente por los siglos de los siglos. Con tus lágrimas penitenciales extingue las llamas de una conciencia culpable, para que puedas disfrutar de las delicias del consuelo celestial.
¡Oh Señor Jesús, concédenos que podamos pelear la buena batalla (2 Timoteo 4:7), manteniendo la fe y una buena conciencia, para que al fin podamos alcanzar nuestra patria celestial en seguridad y en paz!