V. Sobre la Ley y el Evangelio

STATUS CONTROVERSIA.

La cuestión principal en esta controversia.

1] Si la predicación del santo Evangelio es propiamente no solo una predicación de gracia, que anuncia el perdón de los pecados, sino también una predicación de arrepentimiento y castigo, que condena la incredulidad, que no es castigada en la ley, sino solo a través del Evangelio.

AFIRMATIVA

Doctrina pura de la Palabra de Dios.

2] 1. Creemos, enseñamos y confesamos que la distinción entre la Ley y el Evangelio debe ser preservada como una luz gloriosa y especial en la Iglesia, por la cual la Palabra de Dios es correctamente dividida según la exhortación de San Pablo.

3] 2. Creemos, enseñamos y confesamos que la Ley es propiamente una doctrina divina que enseña lo que es justo y agradable a Dios y reprende todo lo que es pecado y contrario a la voluntad de Dios.

4] 3. Por lo tanto, todo lo que reprende el pecado es y pertenece a la predicación de la Ley.

5] 4. El Evangelio, sin embargo, es propiamente una doctrina que enseña lo que el hombre debe creer, que no ha guardado la Ley y ha sido condenado por ella, a saber, que Cristo ha expiado y pagado por todos los pecados y ha obtenido y ganado para él el perdón de los pecados, la justicia que vale ante Dios y la vida eterna, sin ningún mérito de su parte.

6] 5. Sin embargo, dado que la palabra "Evangelio" no se usa en un solo sentido en la Sagrada Escritura, y de ahí ha surgido esta controversia, creemos, enseñamos y confesamos que, cuando la palabra "Evangelio" se entiende como toda la doctrina de Cristo, la cual Él condujo en su ministerio, así como también sus apóstoles (en cuyo sentido se usa en Marcos 1:15; Hechos 20:21), se habla y se escribe correctamente que el Evangelio es una predicación de arrepentimiento y perdón de los pecados.

7] 6. Sin embargo, cuando la Ley y el Evangelio, así como Moisés mismo como un maestro de la Ley y Cristo como un predicador del Evangelio, se contrastan, creemos, enseñamos y confesamos que el Evangelio no es una predicación de arrepentimiento o castigo, sino que es propiamente nada más que una predicación de consuelo y una buena noticia que no reprende ni asusta, sino que consuela las conciencias contra el temor de la Ley, señalando solo el mérito de Cristo y levantándolas nuevamente con la predicación amable de la gracia y favor de Dios, obtenidos por el mérito de Cristo.

8] 7. En cuanto a la revelación de los pecados, ya que el velo de Moisés cuelga sobre los ojos de todos los hombres mientras solo escuchan la predicación de la Ley y nada de Cristo, y por lo tanto no aprenden a reconocer correctamente su pecado a partir de la Ley, sino que se convierten en hipócritas presuntuosos como los fariseos o en desesperados como Judas, Cristo toma la Ley en sus manos y la expone espiritualmente (Mateo 5:21 y siguientes; Romanos 7:14). Y así, la ira de Dios se revela desde el cielo contra todos los pecadores, cuán grande es, por lo cual son guiados a la Ley y luego aprenden correctamente a reconocer sus pecados, lo cual Moisés nunca podría haber forzado en ellos.

9] Por lo tanto, aunque la predicación del sufrimiento y muerte de Cristo, el Hijo de Dios, es una predicación seria y aterradora y una manifestación de la ira de Dios, por la cual las personas son llevadas a la Ley, una vez que el velo de Moisés ha sido quitado, para que aprendan a reconocer cuán grandes cosas Dios requiere de nosotros en la Ley, de las cuales no podemos guardar ninguna, y por lo tanto busquen toda nuestra justicia en Cristo:

10] 8. Sin embargo, mientras todo esto (a saber, el sufrimiento y muerte de Cristo) predica la ira de Dios y asusta a los hombres, todavía no es la predicación propiamente del Evangelio, sino la predicación de Moisés y la Ley, y por lo tanto es una obra extraña de Cristo, por la cual Él llega a su propia obra, que es predicar la gracia, consolar y dar vida, que es propiamente la predicación del Evangelio.

NEGATIVA.

Doctrina contraria rechazada.

11] Por lo tanto, rechazamos y consideramos erróneo y perjudicial cuando se enseña que el Evangelio es propiamente una predicación de arrepentimiento y castigo y no solo una predicación de gracia, por lo cual el Evangelio se convierte nuevamente en una doctrina de la Ley, oscurece el mérito de Cristo y la Sagrada Escritura, priva a los cristianos del verdadero consuelo y vuelve a abrir la puerta al papado.