El Sexto Mandamiento

EL SEXTO MANDAMIENTO

199] No cometerás adulterio.

200] Estos mandamientos son en sí mismos fáciles de entender a partir del anterior; pues todos van dirigidos a que nos cuidemos de cualquier daño al prójimo. Están, además, bellamente ordenados. Primero, se dirige a la propia persona. Luego, continúa con la persona o bien más cercano después de su cuerpo, es decir, su cónyuge, que es con él una sola carne y sangre, de modo que no se le puede causar mayor daño en ningún otro bien. Por eso, se expresa claramente aquí que no se debe deshonrar a su cónyuge.

201] Y se refiere específicamente al adulterio, porque en el pueblo judío se ordenaba y se mandaba que todos debían ser hallados casados. Por eso, también, la juventud era conducida a casarse tan pronto como era posible, de manera que no se valoraba la virginidad, ni se permitía la prostitución pública y el libertinaje (como ahora); por lo tanto, el adulterio era la impureza más común entre ellos.

202] Pero como en nosotros hay tal mezcla vergonzosa y sopa de toda maldad y libertinaje, este mandamiento también está dirigido contra toda clase de impureza, como quiera que se llame,

203] y no solo prohíbe el acto externo, sino también cualquier causa, provocación y medio, de modo que el corazón, la boca y todo el cuerpo sean castos y no den lugar, ayuda ni consejo a la impureza,

204] y no solo eso, sino que también eviten, protejan y salven donde haya peligro y necesidad, y, por el contrario, ayuden y aconsejen para que su prójimo permanezca en honor. Porque si descuidas esto cuando podrías haberlo evitado, o miras para otro lado como si no te afectara, eres tan culpable como el autor mismo.

205] Así que, en resumen, se exige tanto que cada uno viva castamente para sí mismo como que ayude a su prójimo a hacer lo mismo, de manera que Dios, mediante este mandamiento, quiere proteger y mantener el cónyuge legítimo de cada uno para que nadie se aproveche de él.

206] Dado que este mandamiento está tan específicamente dirigido al estado matrimonial y da motivo para hablar de él, debes comprender y recordar primero cómo Dios honra y exalta este estado al confirmarlo y protegerlo con su mandamiento. Lo confirmó en el cuarto mandamiento: "Honrarás a tu padre y a tu madre"; aquí, como se ha dicho, lo protege y lo guarda.

207] Por lo tanto, también quiere que lo honremos y mantengamos en tal estima como un estado divino y bendecido, ya que primero lo instituyó sobre todos los demás y, por lo tanto, creó al hombre y a la mujer de manera diferente (como se ve a simple vista), no para la promiscuidad, sino para que se mantuvieran juntos, fueran fructíferos, engendraran hijos, los alimentaran y los criaran para la gloria de Dios.

208] Por eso, Dios ha bendecido este estado sobre todos los demás tan abundantemente, que siempre esté bien y abundantemente provisto, de modo que no sea una broma o una curiosidad, sino una cosa seria y de importancia divina sobre la vida matrimonial; porque a Dios le importa mucho que se críen personas que sirvan al mundo y ayuden a conocer a Dios, a llevar una vida bendecida y a practicar todas las virtudes, para luchar contra la maldad y el diablo.

209] Por eso, siempre he enseñado que no se debe menospreciar ni deshonrar este estado, como lo hace el mundo ciego y nuestros falsos clérigos, sino que se debe considerar conforme a la Palabra de Dios, con la cual está adornado y santificado, de modo que no solo está al mismo nivel que otros estados, sino que los supera a todos, ya sean emperadores, príncipes, obispos, y quienes sean. Porque todos los estados, tanto espiritual como secular, deben humillarse y encontrarse dentro de este estado, como escucharemos.

210] Por eso, no es un estado particular, sino el más común y noble, que atraviesa toda la cristiandad y todo el mundo.

211] En segundo lugar, debes saber que no solo es un estado honesto, sino también necesario y seriamente ordenado por Dios, que todas las personas, tanto hombres como mujeres, quienes están capacitados para ello, se encuentren en este estado, aunque algunos (aunque pocos) están exentos, aquellos a quienes Dios ha llamado específicamente y que no son aptos para el matrimonio, o que han sido liberados por un don alto y sobrenatural para mantener la castidad fuera de este estado.

212] Porque donde la naturaleza sigue su curso, como Dios la ha implantado, no es posible mantenerse casto fuera del matrimonio; porque la carne y la sangre siguen siendo carne y sangre, y la inclinación y el deseo naturales no se pueden evitar ni contener, como todos ven y sienten. Por eso, para que sea más fácil evitar la impureza en alguna medida, Dios también ha ordenado el estado matrimonial, para que cada uno tenga su parte medida y se contente con ella, aunque todavía se necesite la gracia de Dios para que el corazón también sea casto.

213] De esto puedes ver cómo nuestro grupo papal, sacerdotes, monjes y monjas luchan contra el orden y mandamiento de Dios, al despreciar y prohibir el estado matrimonial y al presumir de mantener la castidad perpetua, engañando con palabras falsas y apariencia a los inocentes.

214] Porque nadie tiene tan poco amor y deseo de castidad como aquellos que evitan el matrimonio por gran santidad y viven abiertamente y sin vergüenza en la fornicación o hacen cosas peores en secreto, que no se pueden mencionar, como tristemente se ha experimentado demasiado.

215] Y, en resumen, aunque se abstengan del acto, están llenos de pensamientos impuros y deseos malignos en el corazón, de modo que hay un ardor y sufrimiento perpetuos que se pueden evitar en la vida matrimonial.

216] Por eso, este mandamiento condena todos los votos de castidad no matrimoniales y da permiso, sí, incluso ordena a todas las conciencias pobres atrapadas, que han sido engañadas por sus votos monásticos, que entren en la vida matrimonial, considerando que, aunque la vida monástica fuera divina, no está en su poder mantener la castidad, y si permanecen en ella, deben pecar más y más contra este mandamiento.

217] Digo esto para que se anime a los jóvenes a que tengan gusto por el estado matrimonial y sepan que es un estado bendito y agradable a Dios. Pues así se podría, con el tiempo, devolverle su honor y reducir la inmundicia, la desvergüenza y el desorden que ahora abundan en el mundo con la prostitución pública y otros vicios vergonzosos, que han surgido del desprecio de la vida matrimonial.

218] Por eso, los padres y las autoridades también tienen el deber de cuidar a los jóvenes, de criarlos con disciplina y decencia, y, cuando lleguen a la edad adecuada, casarlos con Dios y con honor; y Él dará su bendición y gracia para que se sientan satisfechos y felices con ello.

219] Con todo esto, concluyamos diciendo que este mandamiento no solo exige que cada uno viva castamente con sus obras, palabras y pensamientos en su estado, es decir, especialmente en el matrimonio, sino que también ame y valore a su cónyuge, dado por Dios. Porque donde debe mantenerse la castidad matrimonial, marido y mujer deben, ante todo, vivir juntos en amor y armonía, de modo que cada uno piense en el otro con sinceridad y fidelidad. Porque esta es una de las principales cosas que fomentan la castidad y donde esto se da, la castidad seguirá naturalmente sin necesidad de mandatos;

220] por eso, San Pablo exhorta con tanto ahínco a los cónyuges a amarse y honrarse mutuamente.

221] Aquí tienes, entonces, nuevamente, obras valiosas, sí, muchas y grandes buenas obras, que puedes proclamar con alegría en comparación con todos los estados espirituales, elegidos sin la Palabra y mandamiento de Dios.