La Defensa de la Confesión de Augsburgo (1531)
Artículo II. De Pecado Original
1] Los adversarios también aceptan el segundo artículo, sobre el pecado original, aunque critican que no lo hemos definido correctamente. Hemos hablado del tema accidentalmente en este lugar. La majestad imperial verá de inmediato que nuestros adversarios, en este asunto tan importante, a menudo no entienden nada y a menudo interpretan maliciosamente nuestras palabras.
2] Cuando hablamos de manera clara y sencilla sobre el pecado original, los adversarios, con veneno y amargura, han interpretado nuestras palabras incorrectamente. Dicen: "Ustedes afirman que el pecado original es tener un corazón y una mente sin temor de Dios ni confianza en Él. Eso es una culpa actual y, por lo tanto, no es pecado original."
3] Es fácil ver que tal cavilación proviene de teólogos, no del consejo del emperador. Aunque sabemos cómo refutar estas interpretaciones maliciosas, pedimos a las personas razonables que consideren nuestra confesión alemana presentada en Augsburgo, que muestra que no enseñamos nada nuevo o extraño. En esa confesión se dice: "Además, enseñamos que después de la caída de Adán, todos los hombres nacen en pecado, es decir, sin temor de Dios ni fe en Él."
4] Decimos que todos los nacidos de carne son incapaces de temer a Dios y confiar en Él. Hablamos de la naturaleza corrupta del corazón, no solo de la culpa actual. Decimos que todos los hijos de Adán tienen una inclinación maligna y nadie puede, por sus propias fuerzas, tener un corazón que reconozca a Dios o confíe en Él. Desafiamos a los adversarios a señalar qué critican aquí, porque las personas piadosas y sinceras ven que esto es verdadero.
5] En nuestra confesión latina decimos que en el hombre natural no hay potencia para temer a Dios o amarlo. En los adultos, además de la naturaleza corrupta, hay actos pecaminosos. Al hablar de la inclinación maligna, no nos referimos solo a los actos, sino a la inclinación interna que permanece hasta que somos regenerados por el Espíritu y la fe.
6] Hemos explicado que no enseñamos nada inusual sobre el pecado original, sino que usamos términos habituales de los escolásticos. Los adversarios admiten que la materia del pecado original es la inclinación maligna. Por lo tanto, hemos dicho que el pecado original incluye esta inclinación, especialmente cuando algunos hablan de manera pagana sobre esta inclinación en lugar de usar la Escritura.
7] Algunos afirman que el pecado original no es una inclinación maligna, sino una deficiencia y carga, impuesta sobre todos los hijos de Adán. Dicen que nadie será condenado eternamente por el pecado original, sino solo por sus propios pecados. Esto es como si los hijos de una esclava nacieran esclavos, no por su culpa, sino por la desgracia de su madre.
8] Para mostrar que no estamos de acuerdo con tal opinión, usamos las palabras "todos los hombres son concebidos y nacidos en pecado," y llamamos al pecado original una enfermedad para indicar que toda la naturaleza humana está corrompida por el pecado.
9] Los escolásticos, que entienden correctamente a los padres, también dicen que el pecado original es la pérdida de la justicia original y la inclinación maligna. Esta inclinación no es solo una deficiencia, sino una corrupción interna de la naturaleza.
10] Los escolásticos también sostienen que el pecado original es un defecto de la justicia original en el Paraíso. La justicia original incluía el temor de Dios, la fe y el amor a Dios. Por lo tanto, Adán perdió estas cualidades con la caída.
11] La Escritura testifica que el hombre fue creado a imagen de Dios, lo que significa justicia y santidad verdaderas. Esta imagen de Dios se perdió con la caída, y los hombres nacen con una inclinación contraria a Dios.
12] Los padres dicen que el pecado original es la falta de justicia original. Esto incluye la falta de conocimiento, temor y confianza en Dios. Los escolásticos también enseñan que esta justicia original no era posible sin dones sobrenaturales, como el temor de Dios, el conocimiento de Dios y la confianza en Él.
13] Los escolásticos enseñan que el pecado original es la falta de justicia original y la inclinación maligna. San Tomás dice que el pecado original no es solo la falta de justicia, sino también una inclinación desordenada. Bonaventura dice que el pecado original es una inclinación maligna y la falta de justicia, y uno causa al otro.
14] Hugo dice que el pecado original es la ceguera del corazón y la inclinación maligna de la carne. Esto significa que nacemos sin el conocimiento de Dios y con una inclinación contraria a Dios.
15] San Pablo habla del pecado original como la falta de luz divina en el corazón y la inclinación maligna. En Romanos 7:7 y 7:23, llama al pecado original una ley en nuestros miembros que lucha contra la ley de nuestra mente.
16] Aunque nuestros adversarios critican a Lutero por decir que el pecado original permanece después del bautismo, Lutero siempre ha enseñado claramente que el bautismo quita la culpa del pecado original, aunque la inclinación maligna permanece. San Agustín dice lo mismo: "El pecado original es perdonado en el bautismo, no para que no exista, sino para que no sea imputado."
17] San Agustín y otros padres enseñan que el pecado original permanece después del bautismo como una inclinación maligna, pero no es imputado a los creyentes. Los adversarios deben refutar esto con San Agustín si dicen que esto es incorrecto.
18] La Escritura claramente llama pecado a la inclinación maligna. San Pablo en Romanos 7:7 y 7:23 llama a la inclinación maligna "pecado" y dice que lucha contra la ley de la mente.
19] Hemos mostrado que los escolásticos y los padres de la iglesia enseñan lo mismo que nosotros sobre el pecado original. Esta inclinación maligna es una corrupción interna que permanece hasta que somos regenerados por el Espíritu Santo.
20] La Escritura y la experiencia testifican que nacemos con una inclinación maligna y que nuestros corazones están inclinados a la incredulidad, el desamor hacia Dios y el pecado. Esta inclinación es pecado y necesita la gracia de Cristo para ser perdonada y el Espíritu Santo para ser sanada.
21] Aunque nuestros adversarios enseñan diferente sobre el pecado original y su castigo, hemos demostrado que la Escritura y los padres están de nuestro lado. La naturaleza humana está corrompida y bajo el dominio del diablo debido al pecado original, y solo Cristo puede liberarnos de esta esclavitud.
22] Por lo tanto, hemos enseñado diligentemente sobre este artículo necesario y nada nuevo, solo las claras palabras de la Escritura y los padres de la iglesia. La majestad imperial debe ver que nuestras enseñanzas son cristianas y correctas, y si los adversarios continúan disputando, estamos preparados para responder y defender la verdad.