La Confesión de Augsburgo (1530)
Traducción de la versión en alemán
Artículo XXIII. Sobre el Matrimonio de los Sacerdotes
1] Ha habido una gran y poderosa queja en todo el mundo, tanto entre los nobles como los plebeyos, sobre la gran inmoralidad y la vida desordenada de los sacerdotes, que no podían mantener la castidad, y esto ha llegado a su punto más alto con tales abominaciones.
2] Para evitar tan grandes escándalos, adulterios y otras inmoralidades, algunos sacerdotes entre nosotros han contraído matrimonio. Estos mencionan las siguientes razones, diciendo que fueron obligados y movidos a ello por la gran necesidad de sus conciencias,
3] ya que la Escritura claramente declara que el estado matrimonial fue instituido por Dios para evitar la inmoralidad,
4] como dice Pablo en 1 Corintios 7:2, “Pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer”, y en el versículo 9: “Pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.” Y dado que Cristo dice en Mateo 19:12, “No todos pueden aceptar esta palabra,” Cristo muestra (quien bien sabía lo que hay en el hombre) que pocas personas tienen el don de vivir castamente; porque Dios creó al hombre y a la mujer, Génesis 1:28.
5] La experiencia ha mostrado claramente si está en el poder o la capacidad del hombre, sin un don y gracia especiales de Dios, mejorar o cambiar las criaturas de la alta majestad de Dios por su propio intento o voto. Pues qué cosa buena, qué vida honorable y decente, qué conducta cristiana, honesta o recta ha resultado en muchos casos, y cómo muchas personas han tenido horribles y terribles angustias en su conciencia al final de su vida, esto es evidente y muchos lo han confesado.
6] Dado que la palabra y el mandato de Dios no pueden ser cambiados por ningún voto o ley humana,
7] por estas y otras razones, los sacerdotes y otros clérigos han tomado esposas.
8] También se puede probar por la historia y los escritos de los Padres que en la iglesia cristiana en tiempos antiguos los sacerdotes y diáconos tenían esposas.
9] Por eso, Pablo dice en 1 Timoteo 3:2, “Es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer.”
10] También en Alemania, hace solo cuatrocientos años, los sacerdotes fueron obligados a hacer voto de castidad y a dejar el estado matrimonial, contra lo cual se opusieron tan firmemente y con tanta fuerza que un arzobispo de Maguncia, quien proclamó el nuevo edicto papal al respecto, casi fue asesinado en una revuelta de todo el clero. Y esta prohibición se llevó a cabo de una manera tan rápida e imprudente al principio, que el Papa no solo prohibió a los sacerdotes futuros matrimonios,
11] sino que también disolvió los matrimonios que ya existían desde hacía mucho tiempo, lo cual es no solo contra todas las leyes divinas, naturales y civiles, sino también contra los cánones (que los mismos papas hicieron) y los concilios más renombrados.
También se ha oído frecuentemente de personas nobles, piadosas y sensatas que este celibato forzado y la privación del estado matrimonial (que Dios mismo instituyó y dejó libre) nunca ha traído nada bueno, sino muchas grandes y malas inmoralidades y mucho mal. Uno de los papas, Pío II, como muestra su historia, también pronunció estas palabras muchas veces y las hizo escribir: puede haber algunas razones por las cuales el matrimonio fue prohibido a los clérigos; pero hay muchas mayores razones, más importantes y urgentes por las cuales se debería volver a permitirles el matrimonio. Sin duda, el Papa Pío, como hombre sensato y sabio, dijo estas palabras con gran reflexión.
12] Por lo tanto, confiamos humildemente en Su Majestad Imperial, que como un emperador cristiano y honorable, considerará misericordiosamente que en estos últimos tiempos y días, de los cuales habla la Escritura, el mundo se vuelve cada vez peor y los hombres más débiles y frágiles.
Por lo tanto, es muy necesario, útil y cristiano tomar una consideración diligente para que, donde se prohíbe el estado matrimonial, no se introduzcan inmoralidades y vicios más vergonzosos y abominables en las tierras alemanas.
13] Porque nadie podrá cambiar o mejorar esto de manera más sabia o mejor que Dios mismo, quien instituyó el estado matrimonial para ayudar a la debilidad humana y prevenir la inmoralidad.
14] Los antiguos cánones también dicen que se debe mitigar y relajar el rigor a veces debido a la debilidad humana, y para evitar y prevenir males mayores.
En este caso, esto también sería muy cristiano y sumamente necesario. ¿Qué daño puede causar el estado matrimonial de los sacerdotes y clérigos a la iglesia cristiana universal, especialmente a los párrocos y otros que deben servir a la iglesia?
15] En el futuro, faltarán sacerdotes y párrocos si esta dura prohibición del estado matrimonial continúa.
16] Dado que esto, a saber, que los sacerdotes y clérigos puedan casarse está fundado en la palabra y el mandato de Dios; y que las historias demuestran que los sacerdotes estaban casados; que también el voto de castidad ha causado tantos escándalos repugnantes, anticristianos, tantos adulterios, inmoralidades terribles y abominaciones horribles, que incluso algunos en Roma, incluyendo a algunas cortesanas, han confesado y lamentado a menudo cómo tales abominaciones en el clero son tan horribles y excesivas, y que se despertaría la ira de Dios:
Es lamentable que no solo se haya prohibido el estado matrimonial cristiano, sino que en algunos lugares se haya castigado tan severamente como si fuera un gran delito,
17] aunque Dios ha ordenado que el estado matrimonial sea tenido en honor en la Sagrada Escritura.
18] Además, el estado matrimonial es altamente elogiado en las leyes imperiales y en todas las monarquías donde ha habido ley y derecho.
19] Solo en este tiempo se ha comenzado a torturar a la gente inocente, solo por el matrimonio, y también a los sacerdotes, que deben ser tratados con especial consideración, y esto no solo contra las leyes divinas, sino también contra los cánones.
20] Pablo el Apóstol, en 1 Timoteo 4:1, y siguientes, llama a las doctrinas que prohíben el matrimonio, doctrinas de demonios. Y Cristo mismo dice en Juan 8:44 que el diablo es un asesino desde el principio;
21] lo cual bien se ajusta a la idea de que las doctrinas que prohíben el matrimonio son doctrinas de demonios y que intentan mantener tal enseñanza con derramamiento de sangre.
22] Así como ninguna ley humana puede abrogar o cambiar un mandato de Dios, tampoco un voto puede cambiar un mandato de Dios. Por eso San Cipriano también aconseja que las mujeres que no pueden mantener su voto de castidad deben casarse, y dice en el libro I, epístola 11:
23] “Si no pueden o no quieren mantener la castidad, es mejor que se casen, que arder de deseo, y deben cuidarse de no causar escándalo a los hermanos y hermanas.”
24] Además, todos los cánones usan mayor indulgencia y equidad con aquellos que hicieron votos en su juventud; porque los sacerdotes y monjes, en su mayoría, han entrado en ese estado en su juventud por ignorancia.
Traducción de la versión en latín
Artículo II. Sobre el Matrimonio de los Sacerdotes
1] Hubo una queja pública sobre los sacerdotes que no mantenían la continencia.
2] Por esta razón, se dice que el Papa Pío mencionó que hubo algunas razones para quitar el matrimonio a los sacerdotes, pero que hay muchas más razones para devolvérselo. Así escribe Platina: “Las nupcias de los sacerdotes fueron abolidas por una gran razón, pero parecen restituibles por una mayor.”
3] Por lo tanto, dado que los sacerdotes entre nosotros querían evitar esos escándalos públicos, tomaron esposas y enseñaron que les es lícito contraer matrimonio. Primero, porque
4] Pablo dice en 1 Corintios 7:2, 9: “Cada uno tenga su propia mujer por causa de la fornicación.” También: “Es mejor casarse que estarse quemando.” Segundo,
5] Cristo dice en Mateo 19:12, “No todos pueden aceptar esta palabra,” donde enseña que no todos los hombres son aptos para el celibato, porque Dios creó al hombre para la procreación, Génesis 1:28,
6] No está en el poder humano, sin un don y obra especiales de Dios, cambiar la creación. Por lo tanto,
7] aquellos que no son aptos para el celibato deben
8] contraer matrimonio. Pues ningún mandato divino ni ordenación de Dios puede ser eliminado por ninguna ley humana ni por ningún voto. Por estas razones,
9] los sacerdotes enseñan que les es lícito tomar esposas.
10] También es conocido que en la antigua iglesia los sacerdotes estaban casados.
11] Pues Pablo dice en 1 Timoteo 3:2, que se debe elegir un obispo que sea marido de una sola mujer.
12] Y en Alemania, hace solo cuatrocientos años, los sacerdotes fueron obligados por la fuerza a adoptar el celibato, a lo cual se opusieron tan firmemente que el arzobispo de Maguncia, al proclamar el edicto del papa sobre este asunto, casi fue asesinado por los sacerdotes en una revuelta.
13] El asunto se manejó tan incivilizadamente que no solo se prohibieron los matrimonios futuros, sino que también se disolvieron los matrimonios presentes, contra todas las leyes divinas y humanas, y contra los mismos cánones, hechos no solo por los papas, sino también por los sínodos más renombrados.
14] Y dado que, con el envejecimiento del mundo, la naturaleza humana se vuelve paulatinamente más débil, es conveniente prever que no surjan más vicios en Alemania.
15] Además, Dios instituyó el matrimonio como remedio para la debilidad humana. Los
16] mismos cánones dicen que a veces el rigor debe ser atenuado por la debilidad humana, lo cual es deseable que se haga en este asunto.
17] Las iglesias probablemente se queden sin pastores si se prohíbe el matrimonio por más tiempo.
18] Dado que existe un mandato de Dios, que la práctica de la iglesia es conocida, que el celibato impuro genera muchos escándalos, adulterios y otros crímenes dignos de ser sancionados por un buen magistrado, es sorprendente que no haya mayor crueldad que contra
19] el matrimonio de los sacerdotes. Dios manda honrar el matrimonio. Las leyes en todas las repúblicas bien constituidas, incluso entre los paganos, lo han adornado con los mayores honores.
20] Pero ahora se tortura con penas capitales, y también a los sacerdotes, en contra de la voluntad de los cánones, por ninguna otra razón que por
21] el matrimonio. Pablo llama doctrina de demonios a la que prohíbe el matrimonio, 1 Timoteo 4:1 y siguientes.
22] Esto se entiende fácilmente ahora, cuando la prohibición del matrimonio se defiende con tales castigos.
23] Así como ninguna ley humana puede eliminar el mandato de Dios, tampoco un voto puede
24] eliminar el mandato de Dios. Por lo tanto, también Cipriano aconseja que las mujeres que no mantienen la castidad prometida deben casarse. Sus palabras son estas, en el libro I, epístola 11: “Si no quieren o no pueden perseverar, es mejor que se casen que caer en el fuego por sus deseos; ciertamente no deben causar escándalo a los hermanos o hermanas.”
25] Y los mismos cánones usan cierta equidad hacia aquellos que hicieron votos antes de la edad justa, como ha sido la costumbre hasta ahora.