La Confesión de Augsburgo (1530)
Traducción de la versión en alemán
Artículo XXII Artículo. Sobre las dos especies del Sacramento.
1] En nuestras iglesias se ofrece a los laicos ambas especies del sacramento, por esta razón: porque es un mandato claro y una orden de Cristo, Mateo 26:27: “Bebed de ella todos”.
2] “Bebed todos de él.” Aquí, Cristo ordena con palabras claras sobre el cáliz que todos deben beber de él.
3] Y para que nadie pueda cuestionar y tergiversar estas palabras, diciendo que se refieren solo a los sacerdotes, Pablo muestra en 1 Corintios 11:26 que toda la congregación de la iglesia de Corinto usaba ambas especies.
4] Y esta práctica ha permanecido durante mucho tiempo en la iglesia, como se puede probar por las historias y los escritos de los Padres.
5] Cipriano menciona en muchos lugares que a los laicos se les ofrecía el cáliz en su tiempo.
6] San Jerónimo también dice que los sacerdotes que administran el sacramento distribuyen al pueblo la sangre de Cristo.
7] El Papa Gelasio también ordena que no se divida el sacramento, Distinción 2. De Consecrat., cap. Comperimus.
8] Tampoco se encuentra en ninguna parte ningún canon que ordene tomar solo una especie. Nadie puede saber cuándo o por quién se introdujo esta costumbre de tomar solo una especie, aunque el Cardenal Cusano menciona cuándo se aprobó esta práctica.
9] Ahora es público que tal costumbre, introducida contra el mandato de Dios y contra los antiguos cánones, es incorrecta.
10] Por lo tanto, no se debe cargar la conciencia de aquellos que desean usar el sacramento según la institución de Cristo, ni obligarlos a actuar en contra de la ordenanza de nuestro Señor Jesucristo.
11] Y puesto que la división del sacramento va en contra de la institución de Cristo, en nuestras iglesias se ha dejado de lado la procesión habitual con el sacramento.
Traducción de la versión en latín
Artículo I. Sobre ambas especies
1] A los laicos se les da ambas especies del sacramento en la Cena del Señor, porque esta práctica tiene el mandato del Señor en Mateo 26:27, “Bebed todos de él.”
2] Donde Cristo claramente ordena sobre el cáliz que todos beban de él.
3] Y para que nadie pueda argüir que esto se refiere solo a los sacerdotes, Pablo, en 1 Corintios 11: 26, cita un ejemplo que muestra que toda la iglesia usaba ambas especies.
4] Y esta práctica se mantuvo en la iglesia durante mucho tiempo, y no está claro cuándo o por quién fue cambiada, aunque el Cardenal Cusano menciona
5] cuándo fue aprobada. Cipriano testifica en varios lugares que al pueblo se le daba la sangre.
6] Lo mismo testifica Jerónimo, quien dice: “Los sacerdotes administran la eucaristía y distribuyen la sangre de Cristo al pueblo.” Incluso el Papa Gelasio
7] manda que no se divida el sacramento, dist. 2. De Consecrat., cap. Comperimus (Gelasio: “Nos enteramos de que algunos, habiendo tomado solo la porción del cuerpo sagrado, se abstienen del cáliz de la sangre consagrada; que sin duda o deben recibir los sacramentos íntegros, o deben ser excluidos de los íntegros, porque la división de un mismo misterio no puede ocurrir sin gran sacrilegio”).
8] Tanto es así que la costumbre no es tan antigua. Sin embargo, está claro que una costumbre introducida contra los mandatos de Dios no debe ser aprobada, como testifican los cánones, dist. 8., cap. Veritate, y los que le siguen.
9] Esta costumbre, además de estar contra la Escritura, también fue recibida contra los antiguos cánones
10] y el ejemplo de la iglesia. Por lo tanto, si algunos han preferido usar ambas especies del sacramento, no deberían haber sido obligados a hacer lo contrario en contra de su conciencia.
11] Y porque la división del sacramento no concuerda con la institución de Cristo, la procesión, que hasta ahora solía hacerse, ha sido omitida entre nosotros.