¿Cómo es el camino a la vida? ¿Y cómo podemos caminarlo hoy? Mientras Juan el Bautista nos dice que vamos por el camino equivocado, también nos señala el camino correcto, dice mientras señala a Jesús: "¡Mira, el Hijo de Dios que quita los pecados del mundo!" Jesús dice: "Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre, sino por mí."

Pero antes de ver la solución en Jesús, debemos entender el problema que tenemos frente la ley.

Ya sea que lo encontremos como un freno al mal comportamiento, un espejo que nos muestre lo que está mal con nosotros o una guía para señalarnos cómo vivir, esa es Su Ley. No cambia y siempre nos acusa porque somos pecadores. Su mejor resumen en la Biblia son los Diez Mandamientos.

En los Diez Mandamientos, tienes un resumen de lo que Dios quiere de todos nosotros. Dado que Él quiere que lo amemos y que amemos a nuestro prójimo como ya nos amamos a nosotros mismos, cada mandamiento se puede clasificar como una forma específica de amar a Dios al honrarlo y honrar Su voluntad.

Los Mandamientos a veces se dividen en dos "tablas" o "tablas" diferentes porque Moisés recibió dos tablas de piedra de Dios cuando se le dio la copia original de los Diez Mandamientos que el Señor mismo escribió.

La Primera Tabla está compuesta por los tres primeros mandamientos que hablan especialmente del amor de Dios, y 2. la Segunda Tabla comprende los últimos siete mandamientos que se centran en el amor al prójimo.

¿Cómo funciona la ley?

La Ley de Dios funciona de tres maneras. Primero, la Ley de Dios es como un freno, detiene, pero no elimina la maldad en el mundo pecador. A través de la instrumentalidad de la Ley, Dios verifica los resultados del pecado, previniendo el caos total. Segundo, la Ley nos lleva al conocimiento de nuestro pecado. Nos acusa como pecadores ante Dios. Tercero, la Ley funciona como guía para el cristiano, dando forma y dando dirección a las buenas obras de amor que Dios mismo ha "preparado de antemano, para que caminemos en ellas" (Ef. 2:10). Pero aun cuando nos aleja de todas las obras elegidas por nosotros mismos y nos señala de nuevo a los mandamientos de Dios en la creación donde vivimos, todavía nos acusa y nos lleva de vuelta a Cristo, que es el único fin de la Ley.

El uso principal de la Ley es su segundo uso, es decir, que nos condena por nuestro pecado. Por lo tanto, confesamos ante Dios que "somos por naturaleza pecadores e impuros. Hemos pecado contra Ti en pensamiento, palabra y obra, por lo que hemos hecho y por lo que hemos dejado sin hacer. No te hemos amado con todo nuestro corazón; no hemos amado a nuestros prójimos como a nosotros mismos. Merecemos justamente Su castigo presente y eterno" (confesemos estas palabras cada semana en nuestro servicio). La Ley nos impulsa a ver que somos pecadores, hijos de Adán que están infectados con su pecado.

Nuestra esperanza de salvación no está en la Ley, sino sólo en el Evangelio. ¿Y qué es el evangelio? Son las buenas nuevas, que Cristo Jesús tomó nuestro castigo sobre Él en la cruz. Ahora somos libres, no por algo que hacemos, ¡sino por su don gratuito! (Efesios 2:1-9)

 Si la ley fuese algo que pudiéramos cumplir, no hubiera sido necesario que Cristo padeciera la cruz. Si la consecuencia no era la muerte no hubiese tenido que ser conquistada por la resurrección de Cristo, y si nosotros no fuésemos culpables, no tuviéramos que arrepentirnos o ser perdonados. ¡Sin embargo, estudiar la ley nos revela que si era necesario todo! ¡Que somos culpables, necesitamos arrepentirnos, y más importante aún, que hay perdón y vida en Cristo Jesús! ¡Cristo cumplió la ley perfectamente, y ahora su perfección es nuestra!

Los cristianos están libres de las regulaciones y tradiciones de los hombres. No nos regulamos unos a otros en cosas que la Biblia ha dejado libres, por ejemplo: ceremonias, épocas del año o beber o no beber alcohol. La libertad cristiana debe ser mantenida porque significa que la Palabra de Dios es suprema en todas las cosas, por lo que estamos en silencio dondequiera y cuando la Palabra de Dios esté en silencio.

Qué el pecado es.

Todos los males que vemos en el mundo pueden reducirse al pecado o a la muerte, a los síntomas de la enfermedad o a su obvia conclusión. Por "pecado" nos referimos a toda palabra, pensamiento y acción que esté en contra de la Ley de Dios, Su voluntad para Sus criaturas.

La Biblia enseña que el primer pecado de nuestros padres, Adán y Eva, nos ha transmitido un defecto llamado "pecado original", una enfermedad genética espiritual que todo ser humano tiene y que siempre e inevitablemente nos lleva a la muerte. En el camino hacia la muerte, cometemos pecados, a menudo más o menos astutamente a medida que envejecemos. Esos pecados, llamados "pecados actuales" o "pecados de omisión y comisión", pueden estar en contra del 7º Mandamiento o del 3º Mandamiento, pero todos son actos de rebelión contra nuestro Creador y síntomas de la enfermedad subyacente que nos lleva a la muerte.

Por lo tanto, la muerte no es natural excepto para los pecadores. Si el pecado pudiera ser quitado de nosotros, podríamos ser salvos de la muerte. Si la muerte pudiera ser arrebatada de nosotros, la vida se vería completamente diferente, sabiendo que ya hemos muerto y ya no tenemos que enfrentarnos a la muerte.

El evangelio es la buena noticia de que en la muerte de Cristo, nuestra muerte ha sido derrotada; por la sangre de Cristo, la mancha del pecado ha sido lavada, y a través del bautismo en Cristo, puedes morir con Él ahora para que puedas vivir con Él para siempre.

La Iglesia Evangelica Luterana sigue en harmonia con los primeros cristianos en estes asuntos, por ejemplo, escribieron:

Agustín

Así que la raza humana yacía bajo una justa condenación, y todos los hombres eran hijos de la ira. De la cual ira está escrito: "Todos nuestros días declinan a causa de tu ira; Acabamos nuestros años como un pensamiento". De la cual ira también dice Job: "El hombre nacido de mujer, corto de días, y hastiado de sinsabores". De la cual ira también dice el Señor Jesús: "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él". No dice que vendrá, sino que "está sobre él". Porque todo hombre nace con ella; por lo cual dice el apóstol: "Éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás". Ahora bien, como los hombres yacían bajo esta ira a causa de su pecado original, y como este pecado original era tanto más grave y mortal en proporción al número y la magnitud de los pecados actuales que se le añadían, era necesario un Mediador, es decir, un reconciliador, que, por el ofrecimiento de un sacrificio, del cual todos los sacrificios de la ley y los profetas eran tipos, quitara esta ira. Por lo cual dice el apóstol: "Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida". – San Agustín, Enchiridion 33

Orígenes

Y si te gusta escuchar lo que otros santos también han sentido con respecto al nacimiento físico, escucha a David cuando dice: Fui concebido, así dice, en iniquidad y en pecado me concibió mi madre, probando que toda alma que nace en la carne está manchada con la mancha de la iniquidad y el pecado. Esta es la razón de ese dicho que ya hemos citado anteriormente: Ningún hombre está limpio de pecado, ni siquiera si su vida dura un día. A esto, como punto adicional, se puede agregar una investigación sobre la razón por la cual, mientras que el bautismo de la iglesia se da para la remisión del pecado, es costumbre de la iglesia que el bautismo se administre incluso a los infantes. Ciertamente, si no hubiera nada en los infantes que requiriera remisión y pidiera un trato indulgente, la gracia del bautismo parecería innecesaria. Orígenes (R.B. Tollinton, Selecciones de los comentarios y homilías de Orígenes, 1929, p. 211)

Cirilo de Alejandría

Porque toda la naturaleza del hombre se hizo culpable en la persona de aquel que fue formado primero; pero ahora está completamente justificada de nuevo en Cristo. -- San Cirilo de Alejandría, Homilía 42 sobre San Lucas

La Cruz, entonces, que Cristo llevó, no fue por sus propios méritos, sino que fue la cruz que nos esperaba, y era nuestra deuda, a través de nuestra condenación por la Ley. Porque como fue contado entre los muertos, no por sí mismo, sino por nuestra causa, para que pudiéramos encontrar en él, el Autor de la vida eterna, sometiendo de sí mismo el poder de la muerte; así también, Él tomó sobre sí la Cruz que era nuestra deuda, pasando sobre sí mismo la condenación de la Ley, para que la boca de toda iniquidad pudiera ser cerrada en adelante, según el dicho del Salmista; el Sin Pecado habiendo sufrido la condenación por el pecado de todos. -San Cirilo de Alejandría, Evangelio según Juan, Libro XXII, CAPÍTULO XIX.

Juan Crisóstomo

Ese Cordero de Moisés no quitó de inmediato el pecado de nadie; pero este quitó el pecado de todo el mundo; porque cuando estaba en peligro de perecer, rápidamente lo libró de la ira de Dios.—Cris. Hom 17 sobre Juan

Por nuestros pecados, dice el Apóstol; nos habíamos traspasado con diez mil males, y habíamos merecido el castigo más grave; y la Ley no solo no nos libró, sino que incluso nos condenó, haciendo más manifiesto el pecado, sin el poder de liberarnos de él, o de detener la ira de Dios. Pero el Hijo de Dios hizo posible esta imposibilidad porque perdonó nuestros pecados, nos restauró de la enemistad a la condición de amigos, nos otorgó gratuitamente innumerables otras bendiciones. – San Juan Crisóstomo, Homilía sobre Gálatas 1

Si Finees, cuando se enceló y mató al malhechor, detuvo la ira de Dios, ¿no apartará Jesús, que no mató a otro, sino que se entregó a sí mismo en rescate, la ira que hay contra la humanidad?… Además; si el cordero bajo Moisés ahuyentó al destructor, ¿no nos libró mucho más el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo, de nuestros pecados? La sangre de una oveja tonta dio la salvación; ¿y no salvará mucho más la Sangre del Unigénito?… Jesús entonces sufrió realmente por todos los hombres; porque la Cruz no fue una ilusión, de lo contrario nuestra redención también es una ilusión… Estas cosas soportó el Salvador, e hizo la paz a través de la Sangre de Su Cruz, por las cosas en el cielo, y las cosas en la tierra. Porque éramos enemigos de Dios por el pecado, y Dios había designado al pecador para morir. Debía suceder necesariamente una de dos cosas; o que Dios, en Su verdad, destruyera a todos los hombres, o que en Su bondad cancelara la sentencia. Pero he aquí la sabiduría de Dios; Él preservó tanto la verdad de Su sentencia, como el ejercicio de Su bondad. Cristo tomó nuestros pecados en Su cuerpo en el madero, para que nosotros por Su muerte pudiéramos morir al pecado, y vivir para la justicia.--San Cirilo de Jerusalén, Conferencias Catequéticas, XIII

Eusebio de Cesarea

“Y el Cordero de Dios no solo hizo esto, sino que fue castigado en nuestro nombre, y sufrió una pena que no debía, pero que nosotros debíamos a causa de la multitud de nuestros pecados; y así se convirtió en la causa del perdón de nuestros pecados, porque recibió la muerte por nosotros, y se transfirió a sí mismo la flagelación, los insultos y la deshonra, que nos correspondían, y atrajo sobre sí la maldición asignada, siendo hecho maldición por nosotros. ¿Y qué es eso sino el precio de nuestras almas? Y así dice el oráculo en nuestra persona: “Por sus llagas fuimos curados”, y “El Señor lo entregó por nuestros pecados”, con el resultado de que uniéndose a nosotros y nosotros a Él, y apropiándose de nuestros sufrimientos, puede decir: “Dije: Señor, ten misericordia de mí, sana mi alma, porque he pecado contra ti”. - Eusebio de Cesarea, Demonstratio Evangelica, X.1